上作文補習班的效果顯著嗎？如何在作文里用古詩詞和名言警句？

　　為寫作文打基礎會有積累作文素材這一點，作文素材就是在寫作過程中可以用到作文里的詞句段或者是故事內容等等，但是積累作文素材是容易的，可以如何巧妙的使用作文素材卻不容易，比如說古詩詞和名言警句該如何巧妙的放在作文里呢?首先學生們要理解這些古詩詞和名言警句的意思，再結合自己的作文主題和內容思考是否使用。伊頓教育的作文補習班家長們可以了解一下，也許對孩子增強寫作能力有幫助!

　　01

　　語錄式——摘錄 

　　就是放在文章的題記位置，單獨出現，做全文的題記。

　　例如：子曰：學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知，而不慍，不亦君子乎?——《論語·學而》 

　　再如：今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。——李白《把酒問月》 

　　語錄式類似于摘抄，把原文原封不動地寫在文章的開頭，完后另起行在末尾處用破折線引出句子出處，由此做成作文的題記。當然這是題記的一種形式，題記還有其他形式。

　　02

　　援引式——引用

　　用在文章內文中，就是直接引語的形式，提示語+冒號+雙引號+引語內容+末尾標點符號+引號。

　　例如：《論語中說》：“子曰：君子周而不比，小人比而不周。”告訴我們君子以公正之心對待天下眾人，不徇私護短，沒有預定的成見及私心，小人則結黨營私。 

　　如果寫成如下的樣式就不是援引了——孔子說：“君子周而不比，小人比而不周。”告訴我們君子以公正之心對待天下眾人，不徇私護短，沒有預定的成見及私心，小人則結黨營私。 

　　因為這句話，包括“子曰”在內，都是直接來自《論語》，而不是孔子。注意，援引的話語內容中的較后一個標點在引號內。 

　　03

　　引號式——套用 

　　引號式和援引差不多，但還有細微的區別，主要是在標點的運用上，一是去掉了引號，二是引用內容的較后一個標點在引號外。

　　例如：“舉頭望明月，低頭思故鄉”，每當我們看見八月十五的月亮，某種情愫總會油然而生。 

　　再看：秋葉是漫無邊際的，“碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠”。滿目的秋葉，五彩繽紛，給了我們鋪陳在天地間的巨幅油畫，也給了我們萬千感嘆。 

　　套用也包括套進自己的句子中。就是只有引號，引號之外別的什么標點都沒有，放到自己的句子中。

　　例如：此時，我雖然身在溫暖的教室里，可是卻從內心里平生了“枯藤老樹昏鴉……斷腸人在天涯”的感覺，一點兒浪漫與溫暖都沒有了。

　　04

　　變化式——化用 

　　就是沒有引號，把經典、古詩詞無形地揉進自己的句子中。

　　例如：有一種鄉愁叫舉頭望明月，低頭思故鄉;有一種豪放叫飛流直下三千尺;有一種情意叫明月幾時有，把酒問青天;有一種淡然叫采菊東籬下，悠然見南山……

　　再如：雨的語言是豐富的，可以是漫卷詩書的喜悅，滋潤著杜甫的綿綿春夜;可以是點點離人淚，傾訴那個寂寞的夜晚;可以是映照冰湖的一片冰心，亮在王昌齡送別友人的剎那間。

　　前一個化用是將詩句連用到自己的句子中，后一個化用是將詩句的亮點詞語活用在自己的句子中。

　　我們得到了這些方法，才能夠運用自如，不至于弄巧成拙。

　　05

　　古詩文名言警句積累

　　1. 兢兢業業，如霆如雷。(詩經 大雅 云漢)   

　　形容做事謹慎、勤懇。

　　2. 己所不欲，勿施與人。(論語 顏淵)

　　自己不愿要的，也不要施加給別人。欲：想要;施：給予。

　　3. 輔車相依，唇亡齒寒。(左傳)

　　車輪外的直木與車相互依靠，唇沒有了，牙齒就感到寒冷。“輔”指車輪外的直木。比喻兩者關系密切，利害相關。

　　4. 皮之不存，毛將焉附。(左傳)

　　皮沒有了，毛長在哪里?附，附著，靠近。比喻事物失去了基礎，就不能存在。

　　5. 玉不琢，不成器;人不學，不知道。(禮記 學記)

　　玉石若不經過雕琢，就不會成為玉器;人若不學習，就不會懂得道理。琢，雕琢。

　　6. 是可忍，孰不可忍。(論語)

　　如果這個都可以忍，那還有什么不可容忍的呢?是：這個;孰：哪個。

　　7. 亡羊而補牢，未為遲也。(戰國策)

　　走失了羊，趕快修補羊圈，還不算晚。比喻失誤要后要及時補救。

　　8. 鷸蚌相爭，漁翁得利。(戰國策)  

　　指在一個陷阱的環境里，不要過于與對手爭強好勝，以免忘了更大的、共同的敵人。  

　　9. 仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。(周易)

　　仁慈的人觀察事物，看見的是其“仁”的一面;智慧的人觀察事物，看見的是其“智”的一面。比喻對同一個問題，不同的人從不同的立場或角度有不同的看法。

　　10. 天行健，君子以自強不息。(周易)

　　天體運行，剛健有力，君子處世，應像天一樣，自我力求進步，永不停息。指一種積極的人生態度。

　　11. 滿招損，謙受益。(尚書)

　　驕傲自滿會招來損失，謙遜虛心會得到好處。告訴人們要謙虛不要自滿。

　　12. 為山九仞，功虧一簣。(尚書)  

　　筑九仞高的土山，由于只差一筐土而不能完成。比喻一件事只差較后一步未能完成，含有惋惜的意思。 

　　13. 人而無信，不知其可也。(論語 為政)

　　一個人如果不守信用，不知他怎么可以做人。指做人要守信用。

　　14. 知之為知之，不知為不知，是知也。(論語 為政)

　　知道就是知道，不知道就是不知道，才是真知。指做人要謙虛實在，不能不懂裝懂。

　　15. 學而不思則罔，思而不學則殆。(論語 為政)

　　罔，迷惘。殆，危殆。一個人如果只學習，不思考消化，則惘然一無所知;一個人如果思考卻不知學習，就更危殆不安了。   

　　16. 言必信，行必果。(論語 子路)

　　說話要講信用，做事要有決斷。  

　　17. 學而時習之，不亦說乎。(論語 學而)

　　學習，而后時常溫習，是很高興的事情。時：時常。習：復習。說：同“悅”，高興。

　　18. 人無遠慮，必有近憂。(論語 衛靈公)

　　一個人如果沒有長遠打算，必有眼前的憂慮。  

　　19. 有朋自遠方來，不亦樂乎。(論語 學而)

　　有朋友從遠方來，不是很快樂的事嗎?自：從。

　　20. 小不忍，則亂大謀。(論語 衛靈公)

　　對小事不忍耐，沒耐性，就會影響大局，壞了大事。

　　21. 工欲善其事，必先利其器。(論語 衛靈公)

　　做工的人要把工做好，需要先磨好工具。本句原意是說實行仁德的方式，就是要先侍奉賢者，結交仁者。現在的意思就是“磨刀不誤砍柴功”。利：使……鋒利。   

　　22. 學而不厭，誨人不倦。(論語 述而)

　　勤奮學習不厭煩，教誨別人不厭倦。

　　23. 學然后知不足，教然后知困。(禮記 學記)

　　學習之后才會知道自己的不足之處，教學之后才會知道困惑的地方。困：困惑，理解不透。

　　24. 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。(論語 述而)

　　君子心胸寬廣，小人經常憂愁。

　　坦蕩蕩：心胸寬廣、開闊、容忍。

　　長戚戚：經常憂愁、煩惱的樣子。

　　25. 三人行，必有我師焉;擇其善者而從之，其不善者而改之。(論語 述而)

　　三個人一起走路，其中必定有人可以成為我的老師。我選擇他善的品德向他學習，看到他不善的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點。  

　　26. 見賢思齊焉，見不賢而內自省也。(論語 里仁)

　　見到別人好的道德品質，就應該虛心向他學習、看齊，見到別人不好的品德表現，就應該自我反省(自己有沒有與他相似的錯誤)。

　　27. 君子喻于義，小人喻于利。(論語 里仁)

　　君子明白大義，小人只知道小利。

　　28. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。(論語 子罕)

　　軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。三軍：軍隊的通稱。匹夫：與夫婦相匹配，分開說則叫匹夫匹婦，所以匹夫指男子漢。  

　　29. 歲寒，然后知松柏之后凋也。(論語 子罕)

　　到了天氣寒冷時，才知道松柏樹是較后凋落的。

　　30. 鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。(論語 泰伯)

　　鳥快要死的時候，鳴叫的聲音是悲哀的;人快要死的時候，說出來的話也是善良的。  

　　31. 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。(論語 雍也)

　　知道它的人不如喜好它的人，喜好它的人不如以它為樂的人。

　　上面這些古詩詞和名言警句你都理解嗎?多在作文里使用就可以掌握。伊頓教育的作文輔導和補習是小初高都有的課程，家長們可以詳細了解課程和班型!