2023年高考作文預測，專家的解析

     【備考2023年高考作文】專家高考作文解析

　　1、閱讀下面的材料，根據要求寫作。

　　面對傳統戲畫發展中的瓶頸問題，北方昆曲劇院在今年年初，創演了昆劇《曹雪芹》。該劇圍繞曹雪芹的生命行旅與心態歷程，將《紅樓夢》中主要人物的命運軌跡與之勾連疊合，并“跨界融合”，強化舞蹈、交響樂等藝采元素的融入，受到廣泛贊譽。時代給傳統戲曲帶來了挑戰，也為昆曲提供了發展的機遇。

　　上述現象能夠在更廣泛的領域給人以啟示。請結合以上材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。

　　要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

　　【文題解析】：這是一道引語類材料作文題。

　　材料呈現北方昆劇在新時代復興的成功嘗試，材料中的關鍵信息“跨界融合”，融入多方元素等可見，昆劇能積極吸取新時代的元素，進行創新性發展進而取得巨大成功的事例，啟發我們，時代既是挑戰，又是發展的機遇。北方昆劇的成功啟發我們，當勇于接受挑戰，同時把握時代機遇，才能不被時代拋棄，勇立潮頭。行文時當扣住時代既是“機遇”又是“挑戰”這一辯證關系展開，回答如何在挑戰中發現機遇、把握機遇。

　　行文構思上，先概括材料，由材料引出觀點，如：時代帶來挑戰，強者把握機遇。接下來從怎么辦的角度展開論述，一、要勇于直面挑戰，逆風而行。二、要敢于接受挑戰，善于轉變挑戰。三、順應時代發展，勇立潮頭，作時代的掌舵手。

　　參考立意：

　　1.馭挑戰之風，乘機遇逐夢。

　　2.化瓶頸為跳板，挑戰更是機遇。

　　3.守正創新，內外兼修。

　　2、閱讀下面的材料，根據要求寫作。

　　美學家朱光潛在《我們對于一棵古松的三種態度》一文中說：有三個人同時去看一棵參天巨松，他們分別是木商、植物學家和畫家。木商想到的是它宜于架屋或是制器，思量怎樣去買它，砍它，運它。植物學家則把它歸到某類某科里去，注意比較它和其他松樹的異同，思量它何以活得這樣老。畫家只是聚精會神地觀賞它蒼翠的顏色，盤屈如龍蛇的線紋以及昂然高舉的氣概。由此可知，各人所見到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照。

　　班級計劃舉行讀書會，圍繞上述材料展開討論。木商、植物學家和畫家這三者對于巨松的不同態度，你對哪種態度感觸最深?請結合你的感受和思考寫一篇發言稿。

　　要求：結合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

　　【文題解析】：三個人看待古松的方式，對應三種態度。這三種態度有什么分別呢?第一種態度是實用的態度。哪些人和物對于我的生活有益，哪些人和物對于我的生活有害，哪些人和物對于我的生活無關痛癢。我對于他們于是有愛惡的情感，有趨向或逃避的意志和活動。這就是實用的態度。在木商看來，事物的意義大都源于“有用“，能為我所用。第二種態度是科學的態度。植物學家的直接目的不在于實用，他更注重客觀、理性、抽象的思考，分析這棵古松與其他松樹的異同。第三種態度是審美的態度。畫家看古松，他把全部精神都注在古松的本身上面，他把古松當作一幅畫去玩味。他不計較實用，也不推求關系，偏重直覺感受。實用的態度以善為最高目的，科學的態度以真為最高目的，美感的態度以美為最高目的。

　　就“用”字的狹義來說，美是最沒有用處的。然而正如莊子所言，無用之用即為大用。科學家的目的雖在辨別真偽，他所得的結果卻可有效用于人類社會。美的事物如詩文、圖畫、雕刻、音樂等等，從實用的觀點看，寒不可以為衣，饑不可以為食。我們為什么還需要美呢?因為人性本是多方的，需求也是多方的。真善美三者兼具才可以算是完全的人。真和美的需要也是入生中的一種饑渴精神上的饑渴。

　　參考立意：

　　無用之用，即為大用;

　　以欣賞美的態度對待生活;

　　以美的態度欣賞世界;

　　以美之心探求世間萬物。

　　3、閱讀下面的材料，根據要求寫作。

　　“網課”“隔離”“封控”“管制”……沒情反復，打亂了人們生活的節奏，出現了越來越多的不確定性。面對不確定性，我們應該如何應對?

　　屠呦呦收集2000個藥方，雖不斷測試，但抗瘧效果甚微，直到與青蒿的碰撞;"看見了就不能不管”，人來人往中快遞小哥偶遇走失老人堅持選擇護送其回家;全球疫情反復，大型體育賽事能否如期舉辦，北京2022年冬奧會做出了回答;國際空間站即將退役，太空合作前景渺茫，中國“天宮”空間站作為后起之秀，閃耀太空……

　　不確定性作為一種多變狀態，帶來的是無處不在的風險、危機，以及無所適從的不安甚至畏懼。當然，也有稍縱即逝的機遇和柳暗花明的驚喜，以及義無反顧的勇氣和始終如一的堅守。

　　學會應對生活的不確定性，是當代青年的時代課題。請結合材料，聯系你的學習與生活，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。

　　要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

　　【文題解析】：材料共有四段文字，圍繞“不確定性”引發學生對現實生活的思考。第一段和第二段闡述現象，第三段概括材料的意義。關鍵詞：不確定、勇氣、堅守。第四段提出作文要求：當代青年，要學會怎樣應對生活的不確定性。考生需把握“勇氣”“堅守”，面對當代的不確定性，闡述勇氣堅守的價值和意義。圍繞話題，闡述面對不確定性的正確認識、正確做法即可。

　　寫作本題，可以正面回應“勇氣”“堅守”的內涵，也可以反面思辨在當下的境遇中，“勇氣”“堅守”的價值和意義。

　　1、判分原則

　　從考場實際出發，實事求是;公正公平，對每一位考生負責;議論文重在評判其理性思辨和分析說理能力，記敘文重在評價其構思、細節、文采、意蘊等寫作技巧和智慧。以43分為切入分。

　　2、特別說明

　　鑒于許多考生習慣于熟點寫作，多以“不確定性”為題，閱卷時務請關注如下三個方面：

　　看“不確定性”的界定是否恰當。將所有的“成功”或者“成績”歸結為“不確定性”造成的，屬于跑題作文。

　　看是否“講道理”。重點判斷是否從“不確定”中找到確定因素，以此來應對生活。能分析“不確定性”與“確定”因素的辯證關系，以此結合生活實際展開探討，為緊扣題意。雖無深刻獨到之見解，但能在常識、常理范圍內有分析，有議論層次，說理有一定智慧，寫作功底較好，可判為二類卷;如果見解平等陳舊，至于淺表，論證分析比較簡單，雖形式上中規中矩，判為三類卷或四類卷;如果僅僅是“不確定性”事例的整體打包，或者堆砌熟知的事例故事，原則上判為“五類卷”。

　　要談當代青年如何應對，一味舉古人事例，不結合現實，可視為偏離題意。

　　4、閱讀下面的材料，根據要求寫作。

　　①吾在天地之間，猶小石小木之在大山也。(《莊子》)

　　②欲速則不達，見小利則大事不成。(《論語》)

　　③不積小流，無以成江海。(《勸學》)

　　④一沙一天地，極微即無窮。人是世界的量器，世界也是人的容器。(《2023新年獻詞》)

　　以上關于“小大之辯”的材料具有啟示意義，請選擇其中兩句立意，體現彼此的某種關系，寫一篇不少于800字的文章。

　　要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不得泄露個人信息;不要套作，不得抄襲。

　　【文題解析】：這是一道二元關系型作文題。“二元”之間的關系，可以是包含、并列、遞進、條件、對立、互補、相輔相成、一分為二等。

　　審題時首先明確“小”與“大”的內涵，然后厘清“小”和“大”的辯證關系。

　　第①句：我在天和地之間，就像是一粒小石子或一顆小樹在一座巍峨大山上一樣。在廣闊的天地之中，個體顯得如此渺小，也正是看到了自身的渺小，因而更懂得謙卑。若結合莊子《齊物論》《逍遙游》等代表作進行深入思考，人可以在精神上超越個體的“小我”,將生命融入宇宙萬物之間，達到一種自由灑脫的境界。

　　第②句：一味求快反而達不到目的，貪圖小利就做不成大事。在原文中，子夏向孔子請教政事，孔子就告訴他，一是“無欲速”,二是“無見小利”。“無見小利”就是不要著眼于小利益。只把目光盯在小利上，往往成就不了大事。不看小利，而觀大局，有大心量，有長遠的目光，才能成大事。

　　第③句：不積累細小的流水，就不能匯聚成江河大海。做好小事，是成大事的第一步。若結合原文中的“不積跬步，無以至千里”,可以引申為從點滴做起，一步一腳印，才能實現從量變到質變的飛躍。

　　第④句：個體縱然微小，但依然可以從“小我”之中看到大世界的樣貌，將自身融入時代的洪流，為人類歷史發展貢獻力量，從而成就“大我”

　　四句話都指向“小”與“大”之間關系，既有對“小”和“大”的正確認識，也涉及在正確認識基礎之上的具體實踐。題干中明確要求“選擇其中兩句立意”,行文最好直接引用兩句話。“體現彼此的某種關系”,對這一關系的表述，即文章的觀點。選擇語句時必須考慮兩句話之間是否具有某種關系，不可隨意搭配，導致文章分論點之間簡單并列，甚至脫節。

　　【立意參考】

　　第①④句：以己微光，鑄國榮光。

　　點點微光，照亮世界。

　　第②③句：褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深。(小袋子里裝不下大物件，短井繩沒法從深井里打水。要想成就大事業必須胸襟寬廣，有海納百川之氣魄，同時還需要堅持學習，不斷提高自身素質，方能在關鍵時刻勇挑重擔。)

　　5、閱讀下面的材料，根據要求作文。

　　有句俗語“到什么山頭，唱什么歌”，《易傳》則提倡“修辭立其誠”。

　　要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

　　【文題解析】：首先，要明確核心議題是“交流的有效性”，無論是書面的還是口語交際中的，都屬于交流的范圍。

　　其次，要理解這兩句話的含義。這兩句話都在教材中出現過，“到什么山頭唱什么歌”出自選擇性必修中《改造我們的學習》;“修辭立其誠”出自同一單元的《修辭立其誠》，學生應該比較熟悉。在這兩句話共同指向的議題中，“到什么山頭唱什么歌”強調的是溝通交流要注意對象、場合，才能達到理想的效果;而“修辭立其誠”則強調溝通交流時要真誠，立言為文要堅持“誠”,就是說發言立論要以事實為根據,要真實可信。

　　其中關鍵點就在于辨析“到什么山頭唱什么歌”不等于圓滑、見風使舵;而“修辭立其誠”也不意味著耿直，不用講究方式方法。也就是說，真正有效的交流是兩者的有機結合。最后，還要考慮現實針對性。現在雖然早已不是張岱年寫作此文的 1992 年，但從某種程度上說，現代社會可能滑到“到什么山頭，唱什么歌”的極端了，只要產品能大賣，只要能簽成合同，只要能成功，不惜言語浮夸，甚至造假。所以相對而言，還是要更強調“修辭立其誠”。