旬邑，鄠邑區(qū)中的“邑”怎么讀？邑的意思是什么？

　　“邑”字我們比較常見的地方是在地名當(dāng)中，比如：旬邑，鄠邑區(qū)!不過，你知道邑怎么讀?邑是什么意思?邑的詞語出處是哪里嗎?本期，伊頓教育一對一輔導(dǎo)小編為大家整理了“邑”怎么讀。意思是什么等相關(guān)的內(nèi)容，希望對同學(xué)們有所幫助!!!

　　邑怎么讀

　　讀音：yì，釋義：1.城市，都城：城～。都～。2. 舊指縣：～人(同鄉(xiāng)的人)。～庠(明清時稱縣學(xué))。～宰。3. 古代諸侯分給大夫的封地：采～。4. 古同“悒”，愁悶不安。

　　邑什么意思

　　邑可以有以下幾個意思：邑，古代對于城市、以及城市與其周邊地區(qū)組成的行政單位的稱謂。夏、商、周、春秋、戰(zhàn)國時期，卿、大夫的世襲封地也稱為邑，他們會以邑的稅收作為其收入，稱其為食邑。漢朝開始，專稱公主等女性封君的封地為邑。大韓民國的行政單位。

　　邑 yì(根據(jù)隸定字形解釋)會意。字從囗(wéi)，從巴。“巴”意為“附著”、“黏著”。“囗”指“國”、“城”。“巴”與“囗”聯(lián)合起來表示“附屬國”、“衛(wèi)星城”。本義：(大國的)附屬國、(首都的)衛(wèi)星城。說明：商代甲骨文有“大邑商”，那是指作為國都衛(wèi)星城而言的古陜西城。辨析：都和邑。“都”字從者，從邑。“者”本指“非農(nóng)家庭”、“城市居民家庭”，特指“皇家”、“王室”。故“都”是特指居住有帝王家庭的城邑。“邑”是指一般意義上的城市、城邦。例句：渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

　　①古代稱侯國為邑〖state〗

　　邑，國也。——《說文》。段玉裁注：“《左傳》凡稱人曰大國，凡自稱曰敝邑。古國邑通稱。”朱駿聲通訓(xùn)定聲：“《書》‘西邑夏’、‘天邑商’、‘大邑周’，皆謂國。”

　　君惠徼福于敝邑之社稷。——《左傳·僖公四年》

　　又如：敝邑(對本國的謙稱)

　　②國都，京城〖capital〗

　　邑外謂之郊。——《爾雅》。郭璞注：邑，國都也

　　商邑翼翼。——《詩·商頌·殷武》(翼翼：整齊的樣子)

　　是以論其遷邑易京，則同規(guī)乎殷盤。——漢·張衡《東京賦》

　　又如：商邑(商都)。又指舊都

　　天子治居之城曰都,舊都曰邑也。——唐·慧琳《一切經(jīng)音義》

　　又如:邑廟(城隍廟);邑野(都邑郊野)

　　③指古代無先君宗廟的都城〖city〗

　　凡邑，有宗廟先君之主曰都，無曰邑。——《左傳》。孔穎達(dá)疏：小邑有宗廟，則雖小曰都，無乃為邑，為尊宗廟，故小邑與大都同名

　　又如：邑郛(城郭);邑門(城門;都邑之門)

　　④泛指一般城鎮(zhèn)。大曰都，小曰邑〖city〗

　　小則獲邑,大則得城——宋·蘇洵《六國論》

　　日扳仲永環(huán)謁于邑人。——宋·王安石《傷仲永》#p#副標(biāo)題#e#

　　邑小不足容。——清·張廷玉《明史》

　　攝篆旁邑。——清·邵長蘅《青門剩稿》

　　邑有成名。——《聊齋志異·促織》

　　俾入邑庠。——《聊齋志異·促織》

　　又如：邑人(鄉(xiāng)邑中的人);邑子(同鄉(xiāng)，同邑人);邑屋(村舍);邑落(村落);邑黨(鄉(xiāng)黨);邑閭(里巷的門);邑鄰(鄰里)

　　⑤舊時縣的別稱〖county〗

　　秦有天下，裂都會而為之郡邑。——唐·柳宗元《封建論》

　　故今之邑民，較獨(dú)畏旱而旱輒連年。——宋·王安石《上杜學(xué)士言開河書》

　　又如：邑乘(縣志;地方志);邑僚(縣府中的同僚);邑尉(縣尉);邑宰(縣邑之長。即縣令)

　　⑥通稱諸侯的封地、大夫的采地〖fief;feud〗

　　邑萬家。——《戰(zhàn)國策·燕策》

　　然廣不得爵邑。——《史記·李將軍列傳》

　　又如：邑入(在封地上所收的租稅);邑(邑，采邑;祭肉。借指封地的收入);邑錢(封邑的租稅收入);邑賞(封地和賞賜);邑粟(采邑的賦粟);邑族(封地和宗族);邑國(古代大夫、諸侯的封地);邑租(封邑的租賦)

　　⑦居民聚居的地方〖village;town〗

　　邑犬群吠。——唐·柳宗元《柳河?xùn)|集》

　　⑧農(nóng)村公社，古稱為邑。邑：說文解字，“邑，國也”即，作于春秋的論語，尚有“十室之邑”之稱邑為“小國寡民”。左傳桓公十二年“以四邑”也注邑為國。邑或國，即農(nóng)村公社，殷虛書契卷三有“大邑商”。書經(jīng)多士篇有“天邑商”。天也是大，即商為大國，其它都是小國，即小邑。說明殷代少數(shù)民族的小國，也都是農(nóng)村公社形式的邑。殷王伐邑二十，取邑四十，數(shù)量相當(dāng)多。邑又稱為方，中國字是多義字，此方與有農(nóng)器意義的方不同。詩經(jīng)甫田章“以社以方”，方與社對舉，具有社之義。古稱社稷為，方即社，即。足知殷之方國，和邑、洞等，都在農(nóng)村公社的基礎(chǔ)上，進(jìn)入歷史時代。殷代大小，都由農(nóng)村公社建立起來。公社領(lǐng)袖占有土地，并把附屬土地之上的農(nóng)民固定住下，不準(zhǔn)自由遷居，供其剝削，自然成為農(nóng)奴。(摘自黃現(xiàn)璠著《中國歷史沒有奴隸社會》廣西師范學(xué)院油印，1981年10月)